中國(guó)五千年的文明史中，剛正不阿、廉潔自律的仁人志士，留下了許多膾炙人口的清廉故事，廉潔是中華民族的優(yōu)良美德，是興國(guó)安邦之源，是社會(huì)道德規(guī)范，是人人應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)自古流傳下來(lái)的廉潔小故事，能夠幫助我們更好地理解做人做事的道理，時(shí)刻保持廉潔自律。

【廉潔小故事一】︱一錢太守︱
      劉寵是東漢賢臣，清廉樸素，他任會(huì)稽太守時(shí)，人民生活貧苦、飽受欺壓，不少山民從小到老都沒(méi)有進(jìn)過(guò)集市城鎮(zhèn)。劉寵上任后掃除了煩瑣的規(guī)章制度，禁止部屬擾民，使得整個(gè)社會(huì)秩序井然，百姓安居樂(lè)業(yè)。后來(lái)，劉寵升職入京，多位鄉(xiāng)里德高望重的老人特意給他送行，并捧著百錢要送給他。

     劉寵深受感動(dòng)，但堅(jiān)決不接受，盛情難卻之下，只好從中挑了一個(gè)留作紀(jì)念。因此，被后人稱為“一錢太守”。

【廉潔小故事二】 ︱楊震拒金︱

      東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也?”王密沒(méi)聽明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)：“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知。”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。

【廉潔小故事三】 ︱懸魚太守︱

      羊續(xù)長(zhǎng)期擔(dān)任南陽(yáng)太守，但是一直過(guò)著儉樸的生活，因?yàn)楣偾逭疂?，倍受?dāng)時(shí)人們的尊敬。一次，其下屬南陽(yáng)府丞以生魚作禮，獻(xiàn)予羊續(xù)，希望能夠討好羊續(xù)，羊續(xù)把生魚懸掛在住所的前庭處，讓魚風(fēng)干以警示，其后府丞再次向羊續(xù)晉獻(xiàn)生魚，羊續(xù)便出示之前那條風(fēng)干的生魚，表示以后不會(huì)再收受他作為禮物所獻(xiàn)的魚，明確拒絕收受賄賂。

【廉潔小故事四】 ︱聳廉勤之節(jié)，塞貪競(jìng)之門︱

      姚崇是唐朝名相，與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱“唐朝四大賢相”，姚崇心系百姓、為官清廉，他不允許家屬干涉政事，更不允許子女依仗自己的權(quán)勢(shì)胡作非為，終其一生，可謂“以不貪為寶”“以廉慎為師”。他為勸誡滿朝文武兼對(duì)子孫晚輩，寫下了“五誡”，告誡為官處世之道，也作為家訓(xùn)流傳后世，強(qiáng)調(diào)為人處世要公道正派、以身作則，要知止知足、不可貪圖富貴。

【廉潔小故事五】︱不持一硯歸︱

      北宋名臣包拯，有“包青天”之美譽(yù)，其在廬州府做官時(shí)，有個(gè)親戚犯了法，包拯二話不說(shuō)秉公執(zhí)法，依律將親戚進(jìn)行杖罰。包拯上任端州知府前，該地盛行不正之風(fēng)——地方官員借向皇帝進(jìn)貢之名，趁機(jī)搜刮端硯(中國(guó)四大名硯之一)，作為結(jié)交權(quán)貴的“敲門磚”。包拯上任后，堅(jiān)決剎住不正之風(fēng)，要求制造的硯臺(tái)僅僅滿足進(jìn)貢所需，他在任期間沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家，留下了“不持一硯歸”的典故。

【廉潔小故事六】︱兩袖清風(fēng)︱

      明朝名臣于謙居官清廉，一次，朝廷派他巡察河南，返京時(shí)，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫了一首詩(shī)證明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻(指百姓)話短長(zhǎng)。”

讓我們一起

從歷史賢臣的廉潔小故事中

汲取廉政大智慧

以廉潔為寶

這既是一種思想觀念

又是一種價(jià)值取向

更是一種育人要求

我們要始終堅(jiān)持立德樹人

始終堅(jiān)持廉潔從醫(yī)從教

共同營(yíng)造風(fēng)清氣正崇廉潔氛圍